Aisha síita szemlélete

Kedvenc feleség státuszaSzerkesztés

A síiták elutasítják azt az elképzelést, hogy Aisha Mohamed kedvenc felesége lett volna, és úgy vélik, hogy Mohamed a Korán-versnek megfelelően egyik feleségét sem részesítette előnyben:

Vegyél nőt, akit csak akarsz, kettőt, hármat vagy négyet; de ha attól félsz, hogy nem tudsz majd igazságosan bánni (velük), akkor csak egyet, vagy (egy foglyot), akit a jobb kezed birtokol, az alkalmasabb lesz, hogy ne tegyél igazságtalanságot.(Szúra an-Nisza’, 3. ájat)

Muhammadot is idézik: “Ha egy férfinak két felesége van, és az egyikhez hajlik, akkor a feltámadás napján az egyik oldala lógva fog megjelenni.”

Mások úgy vélik, hogy Umm Salama volt a kedvenc felesége az Ahl al-Bájt iránti elkötelezettsége miatt. Umm Szalámát a Mohamed családjához való hűségével, valamint a Mohamed halála után a parancsainak való engedelmességével Aisha kontrasztjaként mutatják be. Aishával ellentétben, aki hadsereget toborzott Ali ellen, Umm Salama megpróbálta csillapítani a feszültséget. Ő is figyelmeztette Alit Aisha szándékairól, amikor Aisha lázadásról való lebeszélése sikertelen volt.

A szunniták és a síiták általánosan elfogadják, hogy Khadijah volt Muhammad vitathatatlanul kedvenc felesége, és hogy Aisha vagy Umm Salama csak a későbbi feleségek közül volt a kedvenc. Egyesek azt a tényt, hogy Mohamed csak Khadidzsával volt monogám kapcsolatban, későbbi feleségei fölényének bizonyítékaként használják. Az egyik vélemény szerint Mohamed és Aisha házasságát csak azért írták elő, hogy enyhítsék szenvedéseit Khadijah halála után, csökkentve ezzel az egyesülés isteni szándékának következményeit.

Muhammad szeretete és hálája Khadijah iránt olyan nagy volt, hogy Aisha féltékeny lett. Egy alkalommal Khadidzsa húga, Hala, akinek a hangja pontosan úgy hangzott, mint Khadidzsáé, meglátogatta Mohamedet, aki amint meghallotta az ismerős hangot, azt mondta: “Ez biztos Hala, a hangja pont olyan, mint Khadidzsáé”. Erre Aisha kifakadt: “Hogy lehet, hogy mindig arra az öregasszonyra gondolsz, aki már nem él, amikor Allah sokkal jobb feleségeket adott neked”. Mohamed azt válaszolta: “Soha jobbat”. Egy másik alkalommal azt mondta: “Aisha! Khadidzsa szerelmét Allah adta nekem; Allah soha nem adott nekem jobb feleséget, mint Khadidzsa.”

KarakterEdit

A síiták elutasítják azt az általános szunnita nézetet, hogy Aisha volt korának legjobb asszonya. Minden síita fenntartja, hogy Fatima, Mohamed lánya és Ali ibn Abi Talib felesége minden idők legjobb asszonya, míg a síiták őt is tévedhetetlennek tartják. A síiták Fátimát az ártatlan és hosszútűrő eszményképének tekintik, mint az ellenpólusát azoknak a szexuális és politikai vétségeknek, amelyekkel Aiszát vádolják. Fátimát példamutató feleségként, lányként és anyaként írják le, és a síita hagyományban ő az egyetlen nő a Tizennégy Tökéletes Tiszta közül. A következő hadíszt idézik:

Ahmad ibn Hanbal feljegyzi:

Anas elbeszélte, hogy a próféta (s) azt mondta: “Az összes világ asszonyai közül a legkiválóbbak: Maryam, al-Imran lánya, Khadijah, Khuwaylid lánya, Fatimah, Mohamed lánya, és Asiyah, a fáraó felesége.”

Noha a szunniták több ezer hadíszt tulajdonítanak Aishának, a síiták nem tekintik őt hiteles hadíszforrásnak. Őt pártoskodása miatt megbízhatatlan és megbízhatatlan forrásnak tartják. Ehelyett Fátimát és Alit tartják a hadíszok legjobb forrásainak, és mind a síiták, mind a szunniták hiteles forrásként tartják őket számon. Ugyanakkor Aisha bizonyos hadíszokban példaként szolgál arra, hogyan nem viselkedhetnek a megfelelő nők.

Aisha jellemét tovább kérdőjelezi az a vád, miszerint titokban nem kedvelte Alit, amint arról Maria Dakake The Charismatic Community című könyvében olvashatunk.

FéltékenységSzerkesztés

A síiták szerint Aisha féltékeny volt Mohamed többi feleségére, különösen az első feleségére, Khadijára. Egy alkalommal állítólag megunta, hogy Mohamed olyan gyakran beszélt az első feleségéről, és azt mondta, hogy Allah egy jobb feleséggel helyettesítette Khadidzsát, saját magára utalva, amiért Mohamed megdorgálta őt. Azért is kritizálják, mert becsapta Mohamedet, és Hafsa bint Umarral közösen tervet szőtt, hogy megakadályozza, hogy hosszú időt töltsön Zaynab bint Dzsahsz házában. Úgy vélik, ez súlyos tiszteletlenséget és engedetlenséget mutat a férjével szemben. A Korán következő versei a tudósok egyöntetű véleménye szerint Aishára és Hafsára vonatkoznak:

Amikor a Próféta az egyik feleségére bízott egy dolgot, de amikor az (másoknak) elárulta azt, és Isten ezért értesítette őt, egy részét közölte, egy részét pedig elkerülte; amikor tehát közölte vele, azt mondta: “Hafsa!”: Ő azt felelte: “Tájékoztatott, engem, a Mindentudót, a Mindentudót”. Ha mindketten (nők) megbánjátok Allah előtt, (jobb lesz nektek), mert a szívetek letért a helyes útról, és ha egymást támogattátok a Próféta ellen, tudnotok kell, hogy Allah az ő védelmezője, és utána Gábriel és az igazhitű hívők és az angyalok a társai és segítői. Boldogan az ő Ura, ha elválik tőletek, jobb feleségeket ad helyette, mint ti, alázatos, hűséges, engedelmes, bűnbánó, imádkozó, böjtöt betartó, özvegyeket és szüzeket.(Szúra at-Tahrim, 3-5. ájat)

A síita honlap “Válasz-Anszár.org” projekt (átnevezve Shia Pen) kommentálja ezt a verset:

“Néhány Ahl al-Sunnah azt állítja, hogy mivel Aisha volt a legfelsőbb feleség, akkor ez azt jelenti, hogy minden nő közül ő volt a legfelsőbb. Nemcsak az az állítás alaptalan, hogy ő volt a legfelsőbb feleség, hanem az is tény, hogy a Szúra Tahrimban Allah (swt) is ezt állítja: “Talán ha elválik tőled, az ő Ura olyan feleségeket ad neki, akik jobbak nálad, akik engedelmeskednek és hisznek” (Korán 66:5) – ez világosan jelzi, hogy a muszlimok között voltak hívő nők, akik sokkal jobbak voltak, mint Aisha.”

Aisha féltékenységére egy másik példát találunk egy történetben, amely Szafijával, Mohamed egy másik feleségével kapcsolatos. Aisha állítólag kigúnyolta Safiyyah zsidó származását, ami Mohamed védelmére keltette Safiyyah-t. Emlékeztette Aisha-t, hogy míg Safiyyah népe prófétáktól származott, addig Aisha felmenőinek nem volt különleges státusza.

Aisha állítólag rágalmazta Mohamed feleségét, a kopt Maryamot is, és olyan pletykákat terjesztett, amelyek megkérdőjelezték tisztaságát. A síiták úgy vélik, hogy Maryamot tisztázták e vádak alól abban a versben, amely sok szunnita szerint felmenti Aisha-t a házasságtörés vádja alól.

Egy Ali, a negyedik kalifának tulajdonított hadísz elítéli a féltékenységet minden nő esetében.

“A féltékenység a nőknél megbocsáthatatlan, de egy férfinál a vallásba vetett hit jele.”

Muhammad feleségei a Korán 33:32 verse szerint magasabb helyet foglaltak el a társadalomban, mint más nők

Ó, ti, a Próféta feleségei! Ti nem vagytok olyanok, mint más nők. Ha megtartjátok (Allah iránti) kötelességeteket, akkor ne legyetek lágyak a beszédben, nehogy az, akinek a szívében betegség van, (rátok) törekedjen, hanem mondjátok ki a szokásos beszédet.”

és így jobban feleltek az olyan hibáikért, mint a féltékenység.

Mégis jobban feleltek az olyan hibáikért, mint a féltékenység.