Shia view of Aisha

Status as favorite wifeEdit

Shias rejeitam a idéia de que Aisha era a esposa favorita de Muhammad e acreditam que Muhammad não favoreceu nenhuma de suas esposas em conformidade com o verso do Alcorão:

p> Casai com mulheres da vossa escolha, Duas ou três ou quatro; mas se temeis não ser capazes de lidar justamente (com elas), então apenas uma, ou (um cativo) que as vossas mãos direitas possuem, que será mais adequada, para vos impedir de fazer injustiça.(Surah an-Nisa’, Ayat 3)

Citam também Muhammad: “Quando um homem tem duas esposas e está inclinado para uma delas, virá no Dia da Ressurreição com um lado pendurado.”

Outros acreditam que Umm Salama era a sua esposa favorita devido à sua dedicação ao Ahl al-Bayt. Umm Salama é apresentado como um contraste com Aisha através da sua lealdade à família de Muhammad, bem como a obediência às suas ordens após a sua morte. Ao contrário de Aisha, que levantou um exército contra Ali, Umm Salama tentou acalmar as tensões. Ela também avisou Ali das intenções de Aisha quando dissuadir Aisha da rebelião não teve sucesso.

É geralmente aceito por Sunitas e Xiitas que Khadijah era a esposa favorita de Muhammad sem contestação, e que Aisha ou Umm Salama eram apenas as favoritas de suas esposas posteriores. Alguns usam o fato de que Muhammad estava apenas em uma relação monogâmica com Khadijah como evidência de sua superioridade em relação às suas esposas posteriores. Uma opinião é que o casamento de Muhammad com Aisha só foi prescrito para aliviar seu sofrimento após a morte de Khadijah, diminuindo as implicações da intenção divina para a união.

O amor e gratidão de Muhammad por Khadijah era tão grande que Aisha ficaria com ciúmes. Uma vez, a irmã de Khadijah, Hala, cuja voz soou exatamente como Khadijah veio visitar os Muhammad, assim que ouviu a voz familiar, ele disse: “Deve ser Hala, a voz dela é exatamente como a de Khadijah”. “Como é que pensas sempre naquela velha mulher que já não está viva quando Alá te deu esposas muito melhores.” Mohammed respondeu: “Nunca melhor”. Em outra ocasião, ele disse: “Aisha! O amor de Khadijah foi-me dado por Alá; nunca Alá me deu uma mulher melhor do que Khadijah”

CharacterEdit

Os xiitas rejeitam a crença geral sunita de que Aisha foi a melhor mulher do seu tempo. Todos os xiitas defendem que Fátima, filha de Maomé e esposa de Ali ibn Abi Talib é a melhor mulher de sempre, enquanto que os xiitas também a defendem como infalível. Os xiitas consideram o ideal de Fátima dos inocentes e sofredores como a contrapartida dos delitos sexuais e políticos de que acusam Aisha. Fátima é descrita como uma esposa, filha e mãe exemplar e a única mulher dos Catorze Perfeitos dos Puros na tradição xiita. Eles citam o seguinte hadith:

Ahmad ibn Hanbal records:

Anas narrou que o profeta (s) disse: “As mulheres mais excelentes de todos os mundos são: Maryam a filha de al-Imran, Khadijah a filha de Khuwaylid, Fatimah a filha de Muhammad, e Asiyah a esposa de Faraó”

P>Embora os Sunitas atribuam milhares de hadith a Aisha, os quiasianos não a consideram uma fonte respeitável de hadith. Ela é considerada uma fonte não confiável e não confiável por causa de seu partidarismo. Em vez disso, Fátima e Ali são consideradas as melhores fontes de hadith e são incluídas como fontes confiáveis tanto por xiitas como por sunitas. No entanto, Aisha é usada em certos hadith para servir de exemplo de como as mulheres não devem se comportar corretamente.

O seu caráter é ainda questionado por uma acusação de que ela secretamente não gostava de Ali, como relacionado em A Comunidade Carismática de Maria Dakake.

JealousyEdit

Shia acredita que Aisha tinha ciúmes das outras esposas de Muhammad, especialmente da sua primeira esposa, Khadijah. Em uma ocasião ela foi relatada como cansada de Muhammad falando de sua primeira esposa tantas vezes e disse que Alá tinha substituído Khadijah por uma esposa melhor, referindo-se a si mesma, pelo que Muhammad a repreendeu. Ela também é criticada por ter enganado Muhammad e por ter arranjado um plano com Hafsa bint Umar para impedi-lo de passar muito tempo na casa de Zaynab bint Jahsh. Eles acreditam que isso mostra uma grande dose de desrespeito e insubordinação ao seu marido. Os seguintes versos do Alcorão são unanimemente concordados pelos estudiosos para se referir a Aisha e Hafsa:

p> Quando o Profeta confidenciou um assunto a uma de suas esposas, mas quando ela o divulgou (a outros) e Deus o informou portanto, ele deu a conhecer uma parte dele e evitou uma parte; assim, quando ele a informou, ela disse: “Quem te informou disto?” Ele disse: “Informou-me, eu, o Todo Conhecedor, o Todo Consciente”. Se ambos (as mulheres) se arrependerem de Deus, (será melhor para vós), porque os vossos corações se desviaram da senda reta e se se apoiaram mutuamente contra o Profeta, sabei que Deus é seu Protetor e, depois d’Ele, Gabriel, os justos fiéis e os anjos são seus companheiros e socorredores. Felizmente, seu Senhor, se ele se divorciar de ti, dar-lhe-á em teu lugar esposas melhores do que tu, submissas, fiéis, obedientes, arrependidas, orantes, observadoras do jejum, viúvas e virgens. (Surah at-Tahrim, Ayat 3-5)

p>The Shi’a website “Answering-Ansar”.org” (renomeado como Shia Pen) comenta este verso:

“Alguns Ahl al-Sunnah afirmam que como Aisha era a esposa mais superior na época, isso significa que ela era a mais superior de todas as mulheres. Não só a afirmação de que ela era a esposa mais superior não tem fundamento, o fato do assunto está em Surah Tahrim, Alá (swt) também afirma isso: “Talvez se ele se divorciar de ti, o seu Senhor lhe dê esposas que sejam melhores que tu, que se submetam e creiam” (Alcorão 66:5) – isto indica claramente que havia mulheres crentes entre os muçulmanos que eram muito melhores que Aisha.”

Outro exemplo do ciúme de Aisha é encontrado numa história sobre Safiyyah, outra das esposas de Muhammad. Aisha é relatada como tendo zombado da herança judaica de Safiyyah, que invocou a defesa de Muhammad sobre Safiyyah. Ele lembrou Aisha que enquanto o povo de Safiyyah descendia dos profetas, os ancestrais de Aisha não tinham status especial.

Aisha também é relatada como tendo caluniado contra a esposa de Maomé, Maryam o Copt, e espalhado rumores questionando sua castidade. Os xiitas acreditam que Maryam foi ilibada destas acusações no verso que muitos sunitas afirmam exonerar Aisha de acusações de adultério.

Um hadith atribuído a Ali, o quarto califa, condena o ciúme em todas as mulheres.

“O ciúme nas mulheres é imperdoável, mas num homem é um sinal da sua fé na religião.”

As esposas de Muçulmano ocupavam um lugar mais alto na sociedade do que outras mulheres, segundo o versículo 33:32 do Alcorão

O vós, esposas do Profeta! Vós não sois como qualquer outra mulher. Se cumprirdes o vosso dever (para com Deus), não sejais brandas na fala, para que ele, em cujo coração está uma doença, não aspire (a vós), mas sim um discurso consuetudinário.

e assim sejais mais responsáveis pelas suas faltas, como o ciúme.