Nagy Rávana – Lanka legendás császára
Az indiai mitológiában gyakran hallunk történeteket számos bölcs férfiról és nőről, akik közül sokan rátermett uralkodók és kormányzók voltak. Ezek a férfiak és nők életük és karrierjük csúcsára emelkedtek, kitörölhetetlen nyomot hagyva az ország történelmében és kultúrájában. Volt azonban egyetlen apró hibájuk, amely végül a siker magaslatáról a kétségbeesés és végül a hanyatlás mélységeibe való zuhanásuk alapvető okaként jelentkezett. Ilyen a hatalmas Ravana története; Lanka legendás uralkodója.
A Rámájana nem sokat beszél erről a hatalmas démonkirályról, aki valósággal megváltoztatta magának az eposznak az alakulását. Bár Ravana rakshasának (aszura vagy démon) született, zseniként emelkedett ki – elismert tudósként; nagyszerű zenészként, aki különösen a Ravanahathán (a Veena egyik változata) való jártasságáról ismert; és aki sikeresen uralkodott mindhárom világ felett.
Ravana élettörténete igazán inspiráló. Az Úr Siva hívő követőjeként minden idők egyik leghatalmasabb lénye és uralkodója volt. Bölcsességéről, erejéről és az istenek, démonok és emberek feletti uralmáról volt ismert. Úgy tartják, hogy a Ramayana megjelenése előtt több száz évig uralkodott Lanka városa felett.
A Valmiki Ramayana azonban meglehetősen negatív színben tünteti fel a démonkirályt; mint hatalmas zsarnokot, aki gonosz tetteket követett el, és sokszor váltságdíjat követelt az istenektől. Az eposz klasszikus változatában azért vetik meg, mert elrabolta Szítát, Ráma feleségét. Ezt azért tette, hogy bosszút álljon Rámán és testvérén, Laksmánánán, amiért levágták húga, Soorpanakha orrát.
Mélyedjünk most bele Ravana történetébe, és tudjunk meg többet ennek a hatalmas uralkodónak az életéről és koráról.
Háttér
Rávana egy nagy bölcs, Vishrava (más néven Vishravas vagy Vesamuni) és felesége, Kaikesi, aki egy daitya (démon) hercegnő volt, gyermekeként született. Az Uttar Pradesh-i Bisrakh falu lakói még ma is azt állítják, hogy falujukat Vishravasról nevezték el, és hogy Ravana valóban ott született.
A “Ravana” szó jelentése “üvöltő”. Ez a Vaisravana ellentéte, ami azt jelenti, hogy “tisztán hallani”. Mind Ravana, mind Vaisravana (népszerűbb nevén Kubera, a dévák kincstárnoka) Vishravas fiai. Ezen a néven kívül Ravanát más neveken is megszólítják, például Dasaanana, Ravula, Lankeshwara, Lankeshwaran, Dasis Ravana, Dasis Sakvithi Maha Ravana, Ravaneshwaran és Eela Vendhar.
Ikonográfia
Ravanát gyakran tíz fejjel ábrázolják. Ezek a fejek hatalmas tudását szimbolizálják – a négy Véda és a hat Sásztra feletti uralmát jelképezik. Rendkívül bölcs, hatalmas és ambiciózus is volt – fő célja az volt, hogy uralja a dévákat (isteneket), és teljes uralmat szerezzen az egész Univerzum felett.
Úgy tartják, hogy birtokában volt a Halhatatlanság Nektárjának, amelyet gondosan a hasában tárolt. Ezt a kegyelmet az Úr Brahmától, az Univerzum Teremtőjétől kapta. Eszerint az áldás szerint csak és kizárólag akkor győzhette le, ha valakinek sikerült áthatolnia a hasán, és elpusztítania a benne rejlő nektárt.
Ravana kiemelt helyen szerepel a buddhista szövegben, a Lankavatara szútrában és a tibeti buddhizmus nyingma iskolájának néhány más szövegében is. Úgy tartják, hogy Ravana a Ravana Samhita (egy hindu asztrológiáról szóló könyv), az Arka Prakasham (egy sziddha gyógyászatról és kezelésről szóló könyv) és hét másik ájurvédáról szóló könyv szerzője. Emellett a sziddha és a politikai tudományok terén is teljes mesteri tudással bírt.
Mégis a hinduk imádják őt India, Srí Lanka és Bali egyes részein. Mivel az Úr Siva egyik legnagyobb híve volt, egyes helyeken néha Sivával hozzák kapcsolatba.
Jávai és más legendák
- Egyes jávai legendákban Ravanát csak kilenc fejjel ábrázolják. Ez azért van, mert úgy tartják, hogy feláldozott egy fejet, hogy megmutassa az Úr Siva iránti odaadásának mértékét. Egyes jávai legendákban úgy tartják, hogy Ravana minden évben levágja az egyik fejét, és azt Sivának ajándékozza. Mindegyik feje egy-egy vágytípust képvisel. Azzal, hogy levágja az egyiket, és felajánlja Sivának, úgy tartják, hogy az egyik vágyát átadja az Úr Mahadeva lábai előtt. Rávana minden évben ezt tette, amíg csak egy fej maradt. Ez volt az igazi feje. Ezt figyelembe véve és megelégedve Rávana odaadásával, Siva végül elismerte, hogy Rávana az egyik valaha volt legnagyobb bhaktája, és kegyelmével elhalmozta a démonkirályt.
- A thaiföldi szövegben, a Ramakienben Ravana jaksa vagy rakshasa alakban szerepel. További nevei ebben a szövegben a következők: Rapanasur (az aszura Ravana), Totsapak (Tízarcú) és Totsakan (Tíznyakú).
- Ravana a nem hivatalos nemzeti eposzukban, a Yama Zatdawban Yawana vagy Datha-giri néven szerepel.
- A dzsainizmusban a Ramayana eposzban elbeszélt eseményekről úgy vélik, hogy a 20. Tirthankara Munisuvrata idején történtek. E változat szerint Ráma és Rávana egyaránt hívő dzsainák voltak. Ravana egy Vidyadhara király volt, aki számos mágikus erővel rendelkezett. Itt a közhiedelemmel ellentétben Ravanát Lakshmana ölte meg, nem pedig Ráma.
Ravana megpróbálja megbékíteni Sivát
Ravana, bár Rakshasa volt, az Úr Siva egyik legodaadóbb követője volt. Ő is Shiva kedvenc bhakta (bhaktája) volt, és számos áldást kapott magától az Úrtól. Rávana azonban erősen egoista is volt, ezért titkos vágyat táplált, hogy legyőzze Sivát. Mivel tudta, hogy ez a negatív vonás létezik benne, Mahadéva úgy döntött, hogy megleckézteti őt.
Egy nap Rávana elhatározta, hogy elmegy Siva lakhelyére, a Kailash-hegyre. A történet szerint Rávana az anyja parancsára elment a Kailashhoz, hogy elhozza a hegyet Sri Lankára. Pushpaka vimanájával nem tudott átkelni a hegyen. Siva járműve, Nandi, a bika figyelmeztette őt, hogy tilos a belépése a régióba, mivel Siva és hitvese, Parvati ott élvezik az együtt töltött időt.
a Kailash-hegyen
Nandi viselkedésén feldühödve kigúnyolta a bikát, és úgy döntött, erőszakkal foglalja el a hegyet. Karjait és 10 fejét a hegy alá helyezte, és nekilátott, hogy felemelje azt. Siva és Parvati érezni kezdték a rengéseket, és úgy döntöttek, hogy kivizsgálják a rengés okát.
Rávana arroganciáján felháborodva Siva letette a lábujját a földre. Ettől a nyomástól a hegy Ravanára zuhant, és csapdába ejtette őt maga alá. Ravana csak ekkor érezte meg a valódi veszélyt. Segítségért kezdett sikoltozni, és Siva bocsánatáért könyörgött.
Teljesen megértve Siva legfőbb hatalmát, Rávana úgy döntött, hogy valahogy meg kell békítenie őt, ha életben akar maradni. Azonnal kántálni és énekelni kezdte ura dicséretét. Levágta az egyik fejét, hogy Veena-t (hangszert) készítsen belőle. Ezután saját kezével kitépte a mellkasát; kihúzta az inait és a beleit; húrokat készített belőlük; és a fejéhez csatlakoztatva a hangszerrel kísérte dallamos énekét.
Elmerülve a dallamban, Siva egy pillanatra megenyhült, és elengedte a lábujját a földről. Abban a pillanatban Ravana kimászott a hegy alól. Felismerve nagy ostobaságát, az Úr lábaihoz borult, és a megbánás és a bűnbánat könnyeit hullatta. Elégedett bhakta átalakulásával, Siva megáldotta őt, és megkérte, hogy induljon vissza Lankára.
A Ravanahatha fejlődése
Egy ősi hangszer, a Ravanahatha állítólag ebből a történetből fejlődött ki, amikor Ravana a Veenán játszik. A legenda szerint Hanumán felvette ezt a hangszert, és a Ráma-Ravana háború befejezése után visszahozta Észak-Indiába. Ezt a hangszert egyébként még ma is játsszák az indiai Rádzsasztánban. A Közel-Keleten és Európa egyes részein is igen népszerű, ahol Ravanastron néven ismerik.
Rávana ábrázolása a Rámájánában
A Rámájána szerint Rávana, bár aszura (démon), a Devagana kategóriába született. Nagyapja, a bölcs Pulasztya, egyike volt Brahmának a tíz Pradzsapatinak vagy Manaszaputrának (az elmével született fiaknak) – ez technikailag magának az Úr Brahmának a dédunokájává teszi őt. Pulasztya bölcs volt a Saptarishik vagy a Hét Nagy Bölcs egyike is. Ravana tehát igen illusztris családból származott. Testvérei közé tartozott Vibhishana, Kumbakarn és Ahiravana, Kubera pedig a mostohatestvére volt.
Kubera eredetileg Lankán uralkodott. Ravana azonban végül bitorolta a királyságot, és évszázadokon át uralkodott az idilli, gyönyörű város felett. Lankát Vishwakarma, az Égi Építész építette. Ravana követelte a várost Kuberától, és azzal fenyegetőzött, hogy erőszakkal veszi el. Kubera megvitatta az ügyet Vishravával, aki arra biztatta, hogy engedjen féltestvére követelésének. Így Kubera átadta Lankát Ravanának, és elment a Himalájába.
Bár Ravana elfoglalta Lankát, jó és jóindulatú kormányzó volt. Bölcsen uralkodott, és gondoskodott arról, hogy alattvalói mindig boldogok legyenek. Uralkodása alatt Lanka virágzott. Végül Ravana folytatta a háborút az emberi, dévák és aszurák királyságai ellen, és meghódította őket. A Rámájana szerint Ravanát az Úr Ráma ölte meg, amikor az utóbbi háborút indított, hogy megbosszulja, hogy a démon elrabolta feleségét, Szitát.
Rávana bukása
Rávana bukása egy eseménysorozattal kezdődött, rögtön Szita Swayamvara (házassági szertartása) idején. Abban a pillanatban, amikor megpillantotta a gyönyörű és ragyogó leányt, Szítát, semmi másra nem tudott gondolni. Felesége, Mandodari nagyon szép nő volt. Rajta kívül a világ legvonzóbb asszonyaiból álló egész háremmel rendelkezett. Mégis a magáévá akarta tenni Szitát.
Szita Swayamvara
Szita apja, Dzsanaka, aki Mithila királya volt, nagyszabású swayamvara-szertartást szervezett a lányának. Királyokat és hercegeket hívott meg messze földről, hogy részt vegyenek a szertartáson. Az egyik mandapba egy hatalmas íjat helyezett, és bejelentette, hogy csak annak adja férjhez a lányát, aki képes lesz ezt az íjat felemelni és felhúzni. Ez az íj nem volt közönséges – maga az Úr Siva áldotta meg. Ezért csak egy igazán különleges személy volt képes teljesíteni Janaka feltételét.
A jelenlévők közül többen is megpróbálták felemelni az íjat, de nem sikerült. Ezután Rávana következett. Az egoista démonkirály biztos volt benne, hogy könnyedén fel tudja emelni. Lazán odasétált hozzá, és azt mondta a jelenlévőknek, hogy képes lesz felemelni a bal kezével. Azonban csalódnia kellett – az íj nem volt hajlandó megmozdulni. Ezután megpróbálta mindkét kezével felemelni, de ismét kudarcot vallott. Ez többszöri próbálkozás ellenére is így folytatódott. Végül kénytelen volt beletörődni a vereségbe, és visszasétálni a közönség soraiban elfoglalt helyére.
Rámát és Laksmana-t is meghívták a szertartásra. Ráma odasétált az íjhoz, tisztelgett neki, majd egyetlen könnyed, gördülékeny mozdulattal felemelte az íjat. Ezután mennydörgő csattanással megfeszítette, ami után az íj kettétört. Szítá odasétált Rámához, és megkoszorúzta a Varmalával. Esküvőjüket nagy pompával és pompával ünnepelték.
Az időközben, Ravana, aki már amúgy is elkeseredett a verseny elvesztése miatt, azon is feldühödött, hogy a lány feleségül ment Rámához. Megesküdött magának, hogy egy napon a magáévá teszi a lányt.
Soorpanakha megalázása
Soorpanakha (szó szerinti jelentése: “a hosszú körmös”), a Valmiki Rámájana másik nagyon fontos negatív szereplője. Rávana húga, Indonéziában Sarpakamaka, khmer nyelven Surpanakhar, Malajziában Surapandaki és Thaiföldön Sammanakkha néven is szerepel.
A Rámájánában viroopi (csúnya, eltorzult vonásokkal) – cserepes hasú, kancsal, kancsal szemű, reszelős hangú és ritkuló hajú. Meglátta Rámát, amikor az a pancsavati erdőkben kóborolt, a vanavaasa (száműzetése) idején. Rama azonnal el volt ragadtatva a férfi külsejétől és testalkatától, és rögtön közeledni kezdett hozzá. Odament hozzá, és kifejezte a vágyát, hogy feleségül menjen hozzá. Ráma visszautasította, mondván, hogy ő már Szítával volt házas, és ekapatni vrátát (fogadalmat tett, hogy csak egyszer megy férjhez) is tett. Megkérte a lányt, hogy menjen inkább Laksmanához. Bár nem akart, mégis felkereste Laksmana-t, és megkérdezte tőle, hogy feleségül venné-e őt. Ő is hasonlóan reagált, és azt mondta, hogy soha nem lesz képes feleségként tekinteni rá.
Soorpanakha továbbra is kérlelte mindkét testvért, de azok folyamatosan visszautasították a közeledését, és gúnyt űztek belőle. Felbőszülve és megalázva Szitára támadt. Lakshmana azonban megállította, levágta az orrát, és megparancsolta neki, hogy menjen vissza Lankára.
Soorpanakha először a bátyjához, Khara-hoz ment, és elmesélte neki az esetet. Ő egy egész sereggel együtt megpróbálta megtámadni a hercegeket. Ráma és Lakshamana kezei azonban szétverték őket. Ezután elment Ravanához, és arra kérte, hogy bosszulja meg a sorsát. Ravana feldühödve látta, hogy kedvenc húga így szenved, ezért elhatározta, hogy elrabolja Szítát, hogy Ráma és Lakshmana ráébredjen ostobaságukra.
Ravana elrabolja Sitát
Ravana megkérte nagybátyját, Mareechát, hogy vegyen fel egy aranyszarvas alakját, és sétáljon oda, ahol Ráma és Szita élt, hogy elcsábítsa őt. Mareecha megtette, amit mondtak neki – egy gyönyörű és ragyogó aranyszarvas alakját vette fel. Szítát azonnal vonzotta az állat, és kérte Rámát, hogy kövesse és hozza el hozzá. Bár voltak ezzel kapcsolatban aggályai, Ráma úgy döntött, hogy teljesíti felesége kívánságát.
az illuzórikus aranyszarvast
Amíg ő üldözte a szarvast, az egyre messzebb és messzebb futott az erdőbe. Amikor Ráma végül utolérte, és kilőtte egy nyílvesszővel, az aranyszarvas Ráma hangján segítségért kiáltott Laksmana felé. Mareecha ekkor felvette eredeti alakját, mielőtt belehalt sérülésébe. Szítá megdöbbenve hallotta férje hangját, és megparancsolta Laksmanának, hogy keresse meg a férjét. Ez utóbbi nem volt hajlandó otthagyni őt egyedül. Amikor azonban Szítá ragaszkodott hozzá, hogy menjen segíteni a testvérének, a férfi arra kérte, hogy maradjon bent, és ne jöjjön ki. Lakshmana ekkor fogott egy nyilat, elmondott egy mantrát, és egy védővonalat húzott a homokba, egészen a ház körül. Biztosította a lányt, hogy teljes biztonságban lesz, amíg ezen a Lakshmana Rekhán (Lakshmana által húzott vonal) belül marad. Ezután elindult megkeresni a bátyját, Rámát.
Mihelyt Lakshmana távozott, Ravana egy öreg bráhmana szádhu álruhájában eljött a remeteségbe, alamizsnáért könyörögve. Szítá dilemmában volt – nem utasíthatta vissza az alamizsnát, mégis azt a parancsot kapta, hogy maradjon a Lakshmana Rekhában. Megkérte a férfit, hogy jöjjön oda hozzá, és vegye át az alamizsnát, de ő hajthatatlanul visszautasította; arra kérte, hogy inkább ő jöjjön oda hozzá. Jól tudta, hogy nem fogja tudni átlépni a határt, ezért úgy döntött, hogy kicsalogatja Szítát.
Lakshman Rekhát
Végül, Szítá beadta a derekát, és átkelve a Laksmana Rekhán, felajánlotta neki az ételt. Rávana azonnal felvette eredeti alakját, és az egész földdarabot, amelyen Szítá állt, felkaparta, elragadta őt a pushpaka vimanával, és továbbment Lankára.
a szekerén
Amikor odaért, Ashok Vatikába vitte a lányt, egy gyönyörű, idilli környezetben fekvő kertbe. Ott túszként tartotta fogva, több Rakshásza őrizte. Bár megkívánta Szitát, úgy döntött, hogy nem erőszakkal veszi el. Ehelyett fogva akarta tartani addig, amíg a lány meggondolja magát, és hajlandó lesz feleségül menni hozzá.
Szítá Ravana lánya volt?
Van még egy érdekes aspektusa ennek a történetnek. Vedavati, egy jámbor bráhmana nő, valójában Sri Maha Lakshmi istennő emberi avatarája volt. Emberi megnyilvánulásában mindig is feleségül akart menni Visnuhoz. Egy nap, amikor a folyóparton meditált, Ravana véletlenül meglátta őt, és azonnal elbűvölte ragyogó szépsége. Odament hozzá, és megpróbálta megerőszakolni. Vedavati menekülni akart előle, ezért beleugrott egy tűzgödörbe, amelyet eredetileg egy yagna számára hoztak létre. Mielőtt meghalt volna, megátkozta a férfit, hogy a következő születésében ő lesz a felelős a haláláért. És valóban, a következő születésében Mandodari és Ravana lányaként született. Ravana emlékezve az átokra, a gyermeket a tengerbe dobta. A kislány Varuni istennő ölébe esett, aki aztán gondoskodott róla, mielőtt átadta volna Bhoomi Devinek (Földanya). Bhoomi Devi ezután egy koporsóba rejtette a föld alá, és Janaka király a mező szántása közben talált rá.
Bár a Valmiki Rámájana nem tesz említést arról, hogy Szítá Mandodari lánya lenne, az eposz néhány más változata elbeszéli, hogy a Mandodari lányaként született Szítá Rávana pusztulásának és halálának okozója lesz. Az Adbhuta Rámájana szerint Rávana az általa megölt bölcsek vérét egy edényben tárolta. Máshol a bölcs Gritsamada vezekelt, hogy Lakshmi istennőt nemzze lányaként. A Durbha-fűből származó tejet egy edényben tárolta, és mantrákkal megtisztította, remélve, hogy Lakshmi lakik majd benne. Mindezt látva Rávana ezt a tejet a véres edényébe öntötte. Közben Mandodari, aki már csalódottan élt a gonosz Ravanával, úgy döntött, hogy öngyilkos lesz. Ivott a véres fazékból, remélve, hogy az majd megöli őt. Ahelyett azonban, hogy meghalt volna, teherbe esett Lakshmi megtestesülésével. Mandodari elborzadva eltemette a magzatot Kurukshetrában, ahol később Janaka király felfedezte.
Az eredeti eposznak több olyan feldolgozása is létezik, amely Rávana és Mandodari lányaként említi Szítát. Mindezekben a változatokban Szítát Sri Lakshmi avatarájaként írják le, aki azzal a küldetéssel jött le a Földre, hogy elpusztítsa a démonkirályt.
Ráma megöli Ravanát
Ráma elhatározta, hogy harcosként küzd Ravana ellen, legyőzi őt a csatában, majd visszatér Ayodhyába Szitával. A Yuddha Kanda, más néven Lanka Kanda részletesen leírja a Ráma és Rávana seregei közötti háborút. Ráma Vanaraszéna segített neki hidat építeni Lankára, amelynek segítségével átjutottak az ország határára. Hosszú háború következett. Rávana fia, Indrajeet, egy hatalmas asztrát (fegyvert) hajított Laksmana felé, ami súlyosan megsebesítette az utóbbit. Hanumán ekkor a Himalájában lévő Sumeru hegyre sietett, hogy megtalálja a Szandzsevani gyógynövényt, amely visszahozza őt az életbe. Mivel nem akarta az időt vesztegetni a különleges gyógynövény keresésére, Hanumán felemelte a Sumerut, és Lankára vitte. A gyógynövény visszahozta a haldokló Laksmana-t az életbe, és a testvérek folytatták a harcot Ravana serege ellen.
A háború sok emberéletet követelt és sok kárt okozott mindkét oldalon. A hatalmas Indrajeet is meghalt a háborúban. Végül Ráma és Rávana szemtől szemben állt egymással. Ráma nyílvesszőt nyílvessző után dobálta a Rakshászát, eredménytelenül. Azok csupán elsöpörték a démont, és semmiféle kárt nem okoztak.
Ráma egyre nyugtalanabb lett. Az istenek is, akik az égből figyeltek, egyre feszültebbek lettek, és azon töprengtek, hogyan fékezzék meg a tízfejű Ravanát. A dévák Indrához fordultak, aki egy darabig gondolkodott. Aztán elküldte égi szekerét, amelyet Matali vezetett – biztos volt benne, hogy kocsisa segíteni fog Rámának. Ráma felpattant a szekérre, és elkezdett több asztrát lőni Rávana felé.
és Rávana között a Rámájánából
Matali utasította Ramát, hogy használja az all-Brahmastrát – a végső fegyvert, amely végleg elpusztítaná Lanka uralkodóját. Arra is emlékeztette Rámát, hogy Ravanát a köldök alatt, az Amrit helyén kell eltalálni – csak így lesz képes megölni Ravanát.
Ráma megidézte a Brahmastrát, kántálta Parvati, Siva hitvese nevét, és az asztrát Rávana köldökére irányította. Az erős fegyver átszúrta Rávana testét, amitől az megbotlott és a halálba zuhant.
Ez jelezte a Ráma és Rávana közötti háború végét. Az Úr Ráma keze által bekövetkezett halál automatikusan Mokshát (felszabadulást) ajándékozott Ravanának. Ezért azonnal felemelkedett a mennybe. Végül is nagy tudós, bölcs és jámbor ember volt. Bár elkövetett bizonyos bűnöket, ez csak azért volt, mert az aszura gúnája mutatkozott meg akkor. Emellett hősiesen harcolva halt meg a csatatéren. Ezért Ravana méltó temetést kapott, megkapva minden tiszteletet, ami egy igazi harcosnak kijár.
Az istenek örültek Ravana halálának, és virágokat szórtak az égből. Ráma odament Vibhishanához, és megköszönte neki a háború előtt és alatt nyújtott segítségét. Ezután kihirdette Vibhishana-t Lanka királyává; kiszabadította Sita-t a fogságból, és visszament Ayodhya-ba vele, a testvérével, Hanuman-nal és a serege többi tagjával együtt.
Tíz kevésbé ismert tény Ravanáról
A Rámájana Ravanát negatív színben tünteti fel; mint az eposz fő antagonistáját. Tény azonban, hogy nagyszerű ember volt, aki megérdemli a legnagyobb tiszteletet, amit bármelyik élőlény kaphat. Íme néhány érdekes, kevésbé ismert tény Lanka hatalmas démonkirályáról.
1. Ravana képes volt irányítani a napfelkeltét
A démonkirály olyan hatalmas volt, hogy egy gondolattal képes volt irányítani a napfelkeltét és a naplementét. Fia, Meghnad születésekor utasította a bolygókat, hogy kedvezően álljanak sorba, hogy megkaphassa a halhatatlanság ajándékát. Minden bolygó beleegyezett a parancsába, kivéve a Shani (Szaturnusz), aki a 12. házba költözött. Ezt baljóslatúnak tekintik. Ez annyira feldühítette Ravana-t, hogy úgy tartják, hogy szemtelensége miatt bebörtönözte Shani Deva-t.
2. Ravana Sivától kapta a nevét
Ravana a nevét, jóval később, magától az Úr Sivától kapta. Amikor ez utóbbi megpróbálta összezúzni őt a Kailas-hegy alatt, Ravana feltépte a saját testét, Veena-t készített belőle, és elénekelte a Shiva Tandava Stotramot (egy himnuszt, amely Shiva kozmikus táncát dicsőíti). Siva annyira el volt ragadtatva az aszura zsenialitásától, hogy Ravanának (hangosan üvöltőnek) nevezte el.
3. Ravana segített Rámának egy jágna elvégzésében
Mielőtt Rama Setu építésének megkezdéséhez látott volna, Ráma egy panditot keresett, hogy segítsen neki a pooja-szertartásban. Mivel Rávana volt a legtudósabb és legképzettebb pandita a környéken, Ráma kérésére segített neki. Rávana javasolta a legkedvezőbb időpontot a csata megkezdésére, és még meg is áldotta őt, mondván: “vijayi bhava” (légy győztes). Ráma Mahabrahminként dicsérte a daitya királyt, és így kellett elvégeznie az Ashwamedha Yagna-t, hogy legyőzze Ravanát.
4. Ravanát Bali győzte le
Ravanát egyszer Bali legyőzte és bebörtönözte. Egy nap, amikor Bali reggel Surya Deva (a Napisten) imádatát végezte, Rávana büszkeséggel telve, hogy Sivától varadana-t (áldást) kapott, kihívta Balit. Ez utóbbi egy ideig tűrte őt. Amikor végül elvesztette a türelmét, Bali megragadta Ravanát, a fejét a hóna alá dugta, és ott tartotta fogva 6 teljes hónapig! Csak azután engedte szabadon a démonkirályt, hogy az megtanulta a leckét.
5. Rávana gyenge volt a nőkkel szemben
Rávana gyenge volt a nőkkel szemben. Egyszer közeledett Nalakubera (Kubera fia) feleségéhez. Ez utóbbi megátkozta őt, hogy az asszony engedélye nélkül egyetlen nőt sem érinthet meg. Ezért nem tudta Ravana megérinteni Szitát, amikor elrabolta – fel kellett emelnie az egész földdarabot, amelyen a nő állt.
6. Ravanát megszégyenítette Mandodari
Ravanának több felesége is volt, közülük Mandodari volt a kedvence. Ő volt a patrani (fő hitvese) is. Nagyon szép és bölcs is, egyike az öt sreshtha naari vagy panchakanya (a legpéldásabb feleségek) egyikének. Amikor Ravana rájött, hogy Ráma és a vanarasena (majmok serege) szétverte a seregét, és csak ő maradt életben, elhatározta, hogy yagna-t tart, hogy megfordítsa a helyzetet. Ez a yagna megkövetelte, hogy a homakunda (áldozati tűz) előtt maradjon, és ne mozduljon onnan, amíg véget nem ér. Ezt tudva Bali fia, Angada megragadta Mandodarit, és magához vonszolta. Ravana látta ezt, de nem mozdult el a helyéről. Mandodari dühös volt, amiért így megalázták, ordított rá, és megszégyenítette őt, mondván, hogy míg Ráma háborút vív, hogy visszaszerezze a feleségét, ő (Rávana) semmit sem tesz, hogy megvédje őt, a kedvenc feleségét. Ez eléggé felbosszantotta Rávana-t ahhoz, hogy felálljon a yagna-ból, hogy megmentse őt; így a szertartás befejezetlenül maradt.
7. Rávana tisztában volt a közelgő végzetével
Mivel Rávana bölcs ember, kiváló asztrológus és egy ugyanolyan erős aszura volt, Rávana tisztában volt a közelgő végzetével Ráma keze által. Tudta, hogy Ráma Visnu egyik avatárja, és kizárólag azzal a céllal jött le a Földre, hogy őt legyőzze. Üdvözölte a gondolatot, hogy az Úr Lótuszlábainál elérheti a mokshát, és ezért játszotta végig a bonyolult kozmikus drámát.
8. Rávana még a halálos ágyán is tudást adott át
Rávana értékes tudást adott át Laksmana számára, még akkor is, amikor haldokolva feküdt a csatatéren. Ráma megkérte az utóbbit, hogy üljön a haldokló aszura mellé, és tanuljon az ő mérhetetlen bölcsességéből. Annak ellenére, hogy szörnyű fájdalmai voltak, a haldokló Rávana tanácsokat adott neki politikáról, államvezetésről és diplomáciáról. Elmesélte a saját életéből származó eseményeket és tapasztalatokat, és olyan szempontokra vonatkozóan adott útmutatást a fiatalabb harcosnak, mint a kocsisokkal, miniszterekkel, szakácsokkal, kapuőrökkel való jó kapcsolat fenntartása stb. Azt is tanácsolta Laksmannának, hogy soha ne becsülje alá az ellenséget; bízzon a miniszterében; és mélyen merüljön el az asztrológiában is. Ilyen nagylelkű volt a démonkirály.
9. Ravana és Kumbhakarna Visnu kapuőrei voltak
A nagy aszura király és testvére, Kumbhakarna valójában Jaya és Vijaya, magának az Úr Sri Maha Visnunak a Dwarapaaláinak (kapuőreinek) a megtestesülései voltak. A Földön születtek, egy átok következtében, amelyet a Négy Kumarától (Brahma elme szülte fiai) kaptak, amiért megsértették őket. Amikor Jaya és Vijaya rájöttek ostobaságukra és bocsánatért könyörögtek, a bölcsek azt mondták, hogy vagy választhatnak 7 életet emberi lényekként, Visnu avataráinak szövetségeseiként; vagy választhatnak 3 életet ellenségeiként. A kapuőrök az utóbbit választották, ezért az egyik ilyen élet során Ravana és Kumbhakarna néven születtek.
10. Ravanát Indiában és Srí Lankán is imádják
Ravanát az Andhra Pradesh-i Kakinada egyik templomában imádják. Itt található egy hatalmas Shivalinga, amelyet állítólag maga az aszura állított fel. Az itteni halászok közössége Sivával együtt imádja őt. Ravana imádatának szentelt templomok vannak Uttar Pradeshben, Rajasthanban és Madhya Pradeshben. A gudzsaráti Sachora bráhmanák azt állítják, hogy Rávana leszármazottai – némelyiküknek még a Ravan is a vezetékneve. Ravanát főként Srí Lankán imádják. A Trincomalee-ben található Koneswaram templom és a Kanniya forróvízforrás a két fő ilyen hely az országban.
Ravana csak legenda volt?
Egyesek szerint a Rámájana csupán félig fikció, amely egy valódi király életén alapul, aki Kr. e. 2554 és 2517 között uralkodott Srí Lankán. A Srí Lanka-i legenda szerint az ő uralkodása alatt sok társadalmi-gazdasági és tudományos fejlődést ért el a város. Ennek az uralkodónak a királysága főként az ország keleti és déli sarkai körül összpontosult. Végül, sok év után, úgy vélik, hogy a tengerbe veszett.
Mások még ahhoz is ragaszkodnak, hogy Ravana buddhista király volt, aki főleg azért a számos kolostor létrehozásáért volt felelős, amelyek még ma is megtalálhatók Srí Lankán, mint például Kuragala és Rahalgala. Az egész ország tele van olyan helyszínekkel, mint SitaElisa és NumaraElisa – úgy tartják, ezeken a helyeken tartották fogva Szitát. Emellett olyan vidékek, mint a Wariyapola és a Horton síkság, a feltételezések szerint az ő Pushpaka Vimana (valamiféle repülőgép) leszállóhelyei voltak.
A Srí Lanka déli részén található Rumassala hegycsúcsot a Himalája hegyvonulatának részeként tartják számon. Úgy tartják, hogy ezt a gyógynövényekkel teli hegyet Hanumán hozta ide. Ez utóbbi a Himalájába repült, hogy megszerezze a Szandzsivani növényt, hogy meggyógyítsa Laksmanát a Ráma és Rávana közötti háború során szerzett halálos sebeiből. Úgy tartják, hogy a háború befejezése után itt hagyta a hegyet. Ez a hegy a mai napig számos gyógynövényt és gyógynövényt tartalmaz.
Adam hídja, egy mészkősziklákból álló láncolat, amely a Rameshwaram-szigetet (Tamil Nadu délkeleti partjainál) köti össze a Mannar-szigettel (Srí Lanka északnyugati partjainál). Ez a híd, amely még ma is létezik, Ravana legendájához is kapcsolódik. Rama-Sethu vagy Ráma hídjaként is ismert, és úgy tartják, hogy az utóbbi legendás Vanarasena (majmok serege) építette, így lehetővé téve Ráma számára az átkelést Lankára. Érdekes módon az indiai Nemzeti Távérzékelési Ügynökség által végzett vizsgálatok azt mutatták, hogy ez a híd ember alkotta, és 3500-5000 évvel ezelőtt épülhetett.
Egyes Srí Lanka-i történészek azonban nem értenek egyet ezzel a nézettel. Szerintük ezt a hidat Ravana építette, és egy úszó szerkezet volt, amely összekötötte Srí Lankát Indiával. Azt állítják továbbá, hogy ugyanezt a hidat használta később Ráma, hogy átkeljen Lankapurába. Miután Ráma belépett Lanka határaira, összefogott Vibhishanával, hogy megdöntsék minden idők egyik legnagyobb uralkodóját; végül a történelem által akkoriban ismert egyik legfejlettebb civilizációt döntötte meg.
Összefoglalva
Függetlenül attól, hogy Ravana valóban létezett-e vagy sem, tény, hogy ennek a démonkirálynak a története egyszerre lenyűgöző és félelmetes. A 64 művészet szakértője; par excellence zenész és asztrológus; hatalmas Atimaharathi (harcos, aki egyszerre több harcost is képes volt megküzdeni és legyőzni); rátermett uralkodó és adminisztrátor; Siva rendíthetetlen híve; az, aki magáról Siváról kapta a nevét – valóban nagyon sok mindent lehet csodálni ebben a nagyszerű lélekben. Igen, az egója útjába állt a keresőként való fejlődésének. Mégis, egyikünk sem tökéletes – mindannyiunknak vannak hibái; kisebb-nagyobbak.
Hibái ellenére Ravana elég szerencsés volt ahhoz, hogy az Úr Sri Maha Visnu egyik avatárjától, magától az Úr Sri Maha Visnutól elérje a mokshát. Ez a pont igazi nagyságáról és lelki erejéről tanúskodik.