Šíitský pohled na Aišu
Status oblíbené manželkyUpravit
Šíité odmítají myšlenku, že Aiša byla Mohamedovou oblíbenou manželkou, a věří, že Mohamed žádnou ze svých manželek neupřednostňoval v souladu s verši Koránu:
Vezměte si ženy podle svého výběru, dvě nebo tři nebo čtyři, avšak obáváte-li se, že nebudete moci spravedlivě jednat (s nimi), pak jen jednu nebo (zajatkyni), kterou vlastní vaše pravé ruce, to bude vhodnější, abyste se nedopustili bezpráví.(súra an-Nísa‘, ájat 3)
Citují také Mohameda: „Když má muž dvě ženy a přikloní se k jedné z nich, přijde v den zmrtvýchvstání se svěšeným bokem.“
Jiní se domnívají, že Umm Salama byla jeho oblíbenou ženou díky své oddanosti Ahl al-Bajtu. Umm Salama je prezentována jako protiklad k Aiše svou věrností Mohamedově rodině i poslušností jeho příkazům po jeho smrti. Na rozdíl od Aiši, která proti Alímu postavila armádu, se Umm Salama snažila uklidnit napětí. Varovala také Alího před Ajšinými záměry, když se jí odradit Ajšu od vzpoury nepodařilo.
Sunnité i šíité obecně uznávají, že Chadídža byla bezkonkurenčně nejoblíbenější Muhammadovou ženou a Ajša nebo Umm Salama byly pouze jeho pozdějšími manželkami. Někteří používají skutečnost, že Mohamed měl monogamní vztah pouze s Chadídžou, jako důkaz její nadřazenosti nad jeho pozdějšími manželkami. Podle jednoho z názorů byl Mohamedův sňatek s Aišou předepsán pouze proto, aby mu ulehčil utrpení po Chadídžině smrti, což snižuje důsledky božího záměru tohoto svazku.
Muhamedova láska a vděčnost k Chadídži byla tak velká, že by Aiša začala žárlit. Jednou přišla Mohameda navštívit Chadídžina sestra Hala, jejíž hlas zněl přesně jako Chadídžin, a jakmile uslyšel známý hlas, řekl: „To musí být Hala, její hlas je úplně stejný jako Chadídžin.“„Jakmile Mohamed uslyšel známý hlas, řekl: „To musí být Hala. Na to Aiša vybuchla: „Jak to, že stále myslíš na tu starou ženu, která už nežije, když ti Alláh dal mnohem lepší manželky.“ Mohamed odpověděl: „Nikdy lepší.“ Při jiné příležitosti řekl: „Ajšo! Lásku Chadídži mi daroval Alláh; nikdy mi Alláh nedal lepší ženu než Chadídžu.“
CharacterEdit
Šíité odmítají obecné sunnitské přesvědčení, že Aiša byla nejlepší ženou své doby. Všichni šíité zastávají názor, že Fátima, Mohamedova dcera a manželka Alího ibn Abí Táliba, je nejlepší ženou všech dob, zatímco šíité ji také považují za neomylnou. Šíité považují Fatimin ideál nevinné a trpělivé ženy za protiklad sexuálních a politických přečinů, z nichž obviňují Aišu. Fatima je popisována jako příkladná manželka, dcera a matka a jediná žena ze Čtrnácti dokonalých čistých v šíitské tradici. Citují následující hadísy:
Ahmad ibn Hanbal zaznamenal:
Anás vyprávěl, že prorok (s) řekl: „Nejdokonalejší z žen všech světů jsou: Ačkoli sunnité připisují Ajše tisíce hadísů, šíité ji nepovažují za důvěryhodný zdroj hadísů.“
Ačkoli sunnité připisují Ajše tisíce hadísů, šíité ji nepovažují za důvěryhodný zdroj hadísů. Považují ji za nedůvěryhodný a nespolehlivý zdroj kvůli její zaujatosti. Naopak Fatima a Alí jsou považováni za nejlepší zdroje hadísů a jsou zařazováni mezi autoritativní zdroje jak šíity, tak sunnity. V některých hadísech je však Aiša používána jako příklad toho, jak by se správné ženy neměly chovat.
Její charakter je dále zpochybňován obviněním, že tajně neměla ráda Alího, jak se uvádí v knize Marie Dakake Charismatické společenství.
ŽárlivostEdit
Šíité se domnívají, že Aiša žárlila na ostatní Mohamedovy manželky, zejména na jeho první ženu Chadídžu. Při jedné příležitosti ji údajně unavilo, že Muhammad tak často mluví o své první ženě, a řekla, že Alláh nahradil Chadídžu lepší ženou, přičemž měla na mysli sebe, za což ji Muhammad pokáral. Je také kritizována za to, že podvedla Muhammada a zosnovala plán s Hafsou bint Umar, aby mu zabránila strávit dlouhou dobu v domě Zajnab bint Džahš. Domnívají se, že tím projevila značnou neúctu a neposlušnost vůči svému manželovi. Učenci se jednomyslně shodují na tom, že následující verše Koránu se týkají Aiši a Hafsy:
Když Prorok svěřil jedné z manželek svých nějakou záležitost, ale když ji prozradila (ostatním) a Bůh mu to proto oznámil, část z ní oznámil a části se vyhnul, tak když ji o tom informoval, řekla: Řekla: „Kdo tě o tom informoval?“ On řekl: „Informoval, mě, Vševědoucího, Vševědoucího“. Budete-li se obě (ženy) kát před Alláhem, (bude to pro vás lepší), neboť vaše srdce se odchýlila od správné cesty a jestliže jste se navzájem podporovaly proti Prorokovi, měly byste vědět, že Alláh je jeho Ochráncem a po Něm Gabriel a spravedliví věřící a andělé jsou jeho společníky a pomocníky. Naštěstí jeho Pán, pokud se s vámi rozvede, dá mu místo vás ženy lepší než vy, poddajné, věrné, poslušné, kající, modlící se, dodržující půst, vdovy a panny (súra at-Tahrim, ajat 3-5)
Šíitské webové stránky „Answering-Ansar.org“ projekt (přejmenovaný na Shia Pen) komentuje tento verš:
„Někteří ahl al-Sunnah tvrdí, že jelikož Aiša byla nejpřednější ženou, pak to znamená, že byla nejpřednější ze všech žen. Nejenže je tvrzení, že byla nejnadřazenější manželkou, nepodložené, ale faktem je, že v súře Tahrím to Alláh (svatý) také uvádí: „Možná, že když se s tebou rozvede, dá mu jeho Pán ženy, které jsou lepší než ty, které se podřídí a uvěří“ (Korán 66,5) – to jasně naznačuje, že mezi muslimy byly věřící ženy, které byly mnohem lepší než Aiša.“
Další příklad Aišiny žárlivosti najdeme v příběhu týkajícím se Safíji, další Mohamedovy manželky. Aiša se údajně vysmívala Safiyyahinu židovskému původu, což vyvolalo Mohamedovu obranu Safiyyah. Ten Aiše připomněl, že zatímco Safiyyahin lid pocházel z proroků, Aišini předkové neměli žádné zvláštní postavení.
Aiša prý také pomlouvala Mohamedovu manželku, koptku Maryam, a šířila pomluvy zpochybňující její cudnost. Šíité se domnívají, že Maryam byla z těchto obvinění očištěna veršem, o němž mnozí sunnité tvrdí, že zbavuje Aišu obvinění z cizoložství.
Jeden hadís připisovaný Alímu, čtvrtému chalífovi, odsuzuje žárlivost u všech žen.
„Žárlivost u žen je neodpustitelná, u muže je však známkou jeho víry v náboženství.“
Muhammadovy ženy měly podle verše 33,32 Koránu ve společnosti vyšší postavení než ostatní ženy
O ženy Prorokovy! Vy nejste jako jiné ženy. Zachováváte-li své povinnosti (vůči Alláhovi), pak nebuďte měkké v řeči, aby ten, v jehož srdci je nemoc, neusiloval (o vás), ale pronášejte obvyklé řeči.
a tak byly zodpovědnější za své chyby, jako je žárlivost.