I. Péter

(1672-1725), Nagy Péter néven ismert, Oroszország cárja és császára, 1682-1725.

I. Péter uralkodását általában az orosz történelem fordulópontjának tekintik, amely során Oroszország nyugat felé terjeszkedett, vezető szereplővé vált az európai ügyekben, és jelentős kormányzati, gazdasági, vallási és kulturális reformokon ment keresztül. Pétert “modernizátorként” vagy “nyugatosítóként” tartják számon, aki gyakran vonakodó alattvalóira kényszerítette a változásokat. Nyikolaj Pogodin orosz történész 1846-ban ezt írta: “A mai Oroszország, vagyis az európai Oroszország, a diplomáciai, politikai, katonai, kereskedelmi, ipari, tudományos, irodalmi Oroszország Nagy Péter alkotása. Bármerre nézünk, mindenütt ezzel a kolosszális alakkal találkozunk, aki hosszú árnyékot vet egész múltunkra”. Az előtte és utána írók egyetértettek abban, hogy Péter rányomta bélyegét az orosz történelem menetére, bár mindig is megoszlottak a vélemények arról, hogy hatása pozitív vagy negatív volt-e.

gyermekkor és ifjúkor

Alekszej Mihajlovics orosz cár (r. 1645-1676) és Nathalie Kirillovna Naryshkina második házasságából született egyetlen fiú, Péter 1682 májusában követte féltestvérét, Fjodor Alekszejevics cárt (1676-1682). Júniusban, a moszkvai muskétások véres lázadását követően, amelyben anyja családjának tagjait és a kormányhivatalnokokat lemészárolták, idősebb, de súlyosan fogyatékos féltestvérével, V. Ivánnal együtt második cárrá koronázták. 1682-1689), Péter olyan személyes érdeklődési körökkel foglalkozott, amelyek később beépültek közéleti tevékenységébe; ezek közé tartozott a külföldiekkel való találkozás, a hajózás megtanulása és a külföldi tisztek parancsnoksága alatt álló “játékcsapatok” létrehozása, amelyekből a Preobrazsenszkij és a Szemenovszkij gárda lett. Iván cár 1696-ban bekövetkezett halálakor Péter egyedüli uralkodónak találta magát, és első katonai győzelmét, az azovi török erőd elfoglalását aratta, amely sikerhez hozzájárult a Don folyón újonnan létrehozott flottája. 1697 és 1698 között példátlan nyugat-európai körutat tett a nagykövetséggel, amelynek hivatalos célja az oszmánok elleni Szent Liga felélesztése volt, amelybe Oroszország 1686-ban lépett be. Péter inkognitóban utazott, és idejének nagy részét arra fordította, hogy ismeretszerzés céljából felkeresse a legfontosabb helyszíneket és intézményeket. Különösen a Holland Köztársaság és Anglia nyűgözte le, ahol a hajóépítést tanulmányozta. Visszatérve arra kényszerítette bojárait, hogy borotválják le a szakállukat és vegyék fel a nyugati öltözéket. 1700-ban elvetette a régi bizánci teremtésnaptárt, és az éveket nyugati módon Krisztus születésétől kezdődően datálta. Ezek a szimbolikus tettek meghatározták a kulturális változások napirendjét.

A nagy északi háború, 1700-1721

Az Oszmán Birodalommal 1700-ban kötött béke után Péter hadat üzent Svédországnak azzal a céllal, hogy Dániával és II. augusztusi lengyel királlyal szövetségben visszaszerezze a lábát a Balti-tengeren. Néhány korai vereség, nevezetesen az 1700-as narvai vereség és a szövetségesek elvesztése után Oroszország végül felülkerekedett a svédeken. Narvát követően XII. Károly király felhagyott az oroszországi hadjárattal, hogy üldözőbe vegye Augustust Lengyelországban és Szászországban, lehetővé téve Oroszország számára, hogy előrenyomuljon Ingria és Livónia területén. Amikor végül 1707-1708-ban Ukrajnán keresztül betört Oroszországba, Károly azt tapasztalta, hogy csapatai túlterheltek, alulellátottak, és egy sokkal jobb orosz hadsereggel álltak szemben. Az 1709-es ukrajnai Poltavánál aratott győzelem lehetővé tette Péter számára, hogy 1710-ben sikeres támadást intézzen Svédország keleti balti kikötői, köztük Viborg, Riga és Reval (Tallinn) ellen. A törökök által 1711-ben a Pruth folyónál elszenvedett vereség arra kényszerítette, hogy visszaadja Azovot (amit az 1713-as adrianopoli szerződésben ratifikáltak), de ez nem akadályozta meg abban, hogy folytassa a svéd háborút mind a tárgyalóasztalnál, mind a hadjáratokban, például 1713-1714-ben Finnországban és Svédország megmaradt észak-németországi birtokai és a svéd szárazföld ellen. A nystadti szerződés (1721) megerősítette Livónia, Észtország és Ingria orosz birtoklását. Az ünnepségek során a szenátus Pétert a császár, a Nagy és a haza atyja címekkel tüntette ki. 1722-1723-ban Péter hadjáratot folytatott Perzsia ellen a Kaszpi-tengeren, elfoglalta Baku és Derbent kikötőit. Oroszország katonai sikereit elsősorban az intenzív toborzásnak köszönhette, amely lehetővé tette, hogy Péter több évtizeden át hadrendben tartsa a hadseregeket; a külföldi tisztek általi kiképzésnek; a fegyverek, különösen a tüzérség hazai gyártásának; és a jól szervezett ellátásnak. A feladatot megkönnyítette a szolgalelkű paraszti népesség rendelkezésre állása, valamint azok az akadályok, amelyeket az orosz terep és éghajlat

állított a betörő svédek elé. A haditengerészet, amelynek személyzete főként külföldi tisztekből állt, saját építésű és vásárolt hajókon egyaránt, segéderőt jelentett az északi háború utolsó szakaszában, bár Péter személyes részvétele a haditengerészeti ügyekben néhány történészt arra késztetett, hogy eltúlozza a flotta jelentőségét. A gályaflotta különösen hatékony volt, amint azt 1714-ben Hangónál példázta.

Belügyi reformok

Sok történész azt állítja, hogy a háború követelményei voltak a hajtóerő Péter összes reformja mögött. Például 1711-ben létrehozta a szenátust, hogy a török hadjárat idején távollétében uralkodjon. Az 1717 és 1720 között létrehozott tíz új, svéd ihletésű, kollégiumok vagy kollégiumi tanácsok néven ismert kormányhivatalok közül a hadügyi, a tengernagyi és a külügyi kollégiumok emésztették fel az állami bevételek nagy részét, míg a bányászati és gyári kollégiumok a hadiipari termelésre összpontosítottak, vasműveket működtettek, fegyvereket, kötelet, vásznat, egyenruhát, puskaport és más termékeket gyártottak. Az állam maradt a fő termelő és vásárló, de Péter támogatásokkal és mentességekkel próbálta ösztönözni az egyéni vállalkozásokat. A szabad munkaerő azonban kevés volt, és 1721-ben az iparosok számára engedélyezték, hogy jobbágyokat vásároljanak gyáraik számára. A svéd mintán alapuló és több átszervezési program keretében – nevezetesen 1708-1709-ben és 1718-1719-ben – létrehozott új tartományi intézmények célja a toborzás és az adóbeszedés racionalizálása volt, de Péter tervei közül ezek a legkevésbé voltak sikeresek. Mint mondta, a pénz volt a “háború ütőere”. Számos darabos adóügyi intézkedés tetőzött 1724-ben a községi adó bevezetésével (kezdetben évi 74 kopejkával), amely a háztartásokon alapuló közvetlen adózást az egyes férfiakra kivetett adóval váltotta fel. Péter ösztönözte a külkereskedelmet is, és diverzifikálta a közvetett adókat, amelyeket olyan tárgyakhoz és szolgáltatásokhoz kapcsoltak, mint a szerződések hivatalos papírja, a magánfürdők, a tölgyfa koporsók és a szakáll (az 1705-ös szakálladó). A szeszesital-, vám- és sóadók jövedelmezőek voltak.

A rangtáblázat (1722) konszolidálta a korábbi jogszabályokat azzal, hogy a szolgálati elitet – a hadsereg és a haditengerészet tisztjeit, a kormány- és udvari tisztviselőket – három, tizennégy rangot tartalmazó oszlopra osztotta, amelyek mindegyike változó számú tisztséget tartalmazott. Egyetlen olyan jelölt sem kaphatott tisztséget, aki nem volt alkalmas az adott feladatra, de a születés és a házasság továbbra is kiváltságokat biztosított az udvarnál. A Táblázat célja az volt, hogy a meglévő nemességet hatékonyabb munkavégzésre ösztönözze, miközben támogatta a nemesek mint a társadalom természetes vezetőinek koncepcióját: Bármely köznemes, aki elérte a legalacsonyabb katonai rangot – a 14-es rangfokozatot – vagy a 8-as polgári rangfokozatot, nemesi rangot kapott, beleértve azt a jogot is, hogy azt gyermekeinek továbbadja.

Péter oktatási reformjai is haszonelvűek voltak, akárcsak kiadói programja, amely olyan témákra összpontosított, mint a hajóépítés, a hajózás, az építészet, a hadviselés, a földrajz és a történelem. A világi művek nyomtatásához új, egyszerűsített ábécét, az úgynevezett polgári írást vezette be. Péter műszaki iskolái közül a legismertebb és legsikeresebb a Moszkvai Matematikai és Hajózási Iskola (1701; 1715-től Szentpétervári Tengerészeti Akadémia) volt, amelyet angol tanárok vezettek. Végzett tanárait az úgynevezett rejtjelező vagy aritmetikai iskolákba küldték tanítani (1714), de ezek nem vonzották a tanulókat. A papok és az egyházi iskolák továbbra is az elemi oktatás fő szolgáltatói maradtak, és a vallásos könyvek továbbra is jobban fogytak, mint a világiak. A Tudományos Akadémiát általában a legnagyobb vívmánynak tekintik, bár csak 1726-ban nyitotta meg kapuit, és kezdetben kizárólag külföldiekkel dolgozott. Oroszországban, ahogy másutt is, a vidéki közösségek gyermekei, ahol a gyermekmunka létfontosságú volt a gazdaság számára, továbbra is tanulatlanok maradtak.

Az egyház

A szűkös erőforrások minél racionálisabb felhasználásának vágya vezérelte Pétert az ortodox egyházzal való bánásmódjában. Megszüntette a pátriárkátust, amely az utolsó pátriárka 1700-ban bekövetkezett halálával üresen maradt, és 1721-ben a kollégiumi elven alapuló Szent Zsinattal váltotta fel, amelyet később egy világi tisztviselő, a felülprokurátor felügyelt. A zsinat indoklását és programját a Lelki Szabályzatban (1721) határozták meg. Péter szükség szerint elszipkázta az egyházi pénzeket, de az egyházi földek szekularizációjától elállt. Karcsúsította a papságot azáltal, hogy a felesleges papokat állami szolgálatba helyezte át, és korlátozta a kolostorokba való belépést, amelyeket a lógósok menedékhelyének tekintett. A megmaradt egyházi személyek különböző polgári feladatokat halmoztak fel, mint például az anyakönyvek vezetése, iskolák és kórházak működtetése, valamint a kormányrendeletek közzététele. Ezek az intézkedések folytatták a XVII. századi tendenciákat, amelyek az egyház független hatalmának csökkentésére irányultak, de Péter ennél is tovább ment azzal, hogy csökkentette az egyház kulturális életben betöltött szerepét. Ő maga is kötelességtudó ortodox keresztény volt, aki rendszeresen járt templomba, és örült annak, hogy az egyház felelősséget vállal az emberek lelkének megmentéséért, de annak nem, hogy irányítsa az életüket. Reformjait Ukrajnából importált művelt egyházi személyek támogatták.

Szentpétervár és az új kultúra

Szentpétervár városa a Neva torkolatánál, a svédektől 1703-ban elfoglalt földön fekvő szigeti erődítményként indult. Körülbelül 1712-től kezdték fővárosnak tekinteni. Oroszország nemzetközi elismerésért folytatott harcában Szentpétervár sokkal több volt, mint egy hasznos haditengerészeti támaszpont és kikötő. Tiszta lap volt, amelyre Péter felépíthette Új-Oroszország mikrokozmoszát. A felbérelt külföldi építészek által racionális terv szerint kőből épített paloták, kormányzati épületek és templomok nyugati tervei és díszítése, valamint az európai divat, amelyet minden orosz városlakónak viselnie kellett, arra voltak kiszámítva, hogy a külföldiek úgy érezzék, hogy Európában vannak, nem pedig Ázsiában. A város “nemrégiben megnyílt nagy ablak lett északon, amelyen keresztül Oroszország Európára néz” (Francesco Algarotti, 1739). Péter gyakran “paradicsomként” emlegette a várost, kihasználva a Szent Péterrel kapcsolatos asszociációkat, valamint kifejezve személyes örömét a vízre épült város iránt. A központi közterületek olyan kényelmi szolgáltatásokat élveztek, mint a közvilágítás és a járdaépítés, a közjólétet pedig a rendőrfőnök felügyelte, bár a mellékutcákban kevésbé üdvösek voltak a körülmények. A nemesek nehezményezték, hogy Moszkvából erre a dicsőített építkezési területre telepítették őket. A nemesnők sem voltak kivételek. Kiragadták őket a félig elzárt női lakrészekben vagy teremben folytatott, korábban védett életükből, és arra utasították őket, hogy hagyják el szerény, bő ruháikat és fátylaikat a nyugati, mélyen kivágott ruhák és fűzők kedvéért, és hogy a férfiakkal társalogjanak és igyanak. Egyes történészek a nők “emancipációjáról” beszélnek Péter alatt, de kétséges, hogy az érintettek ezt így látták-e.

Péter elképzelései és módszerei

Péter abszolút uralkodó volt, akinek nagy magassága (180 cm) és robbanékony természete megfélemlíthette a hozzá közel állókat. Portréit, az első alaposan nyugatiasított, életből festett vagy szobrászott orosz képeket császári római, allegorikus, katonai és haditengerészeti motívumokkal díszítette, hogy aláhúzza hatalmát. Ugyanakkor arra törekedett, hogy alattvalóinak lojalitását magáról az államra terelje, arra buzdítva őket, hogy a közjóért dolgozzanak. Inkább cselekvő, mint gondolkodó volt, hiányzott belőle a formális műveltség és a türelem az elméletalkotáshoz. A szovjet történészek a cár-asztalos képét részesítették előnyben, hangsúlyozva azt a tizennégy mesterséget, amelyet Péter elsajátított, és amelyek közül a hajóépítés és a fakitermelés volt a kedvence. Alkalmanként fogászattal és sebészettel is foglalkozott. Ironikus módon Péter gyakran viselkedett úgy, hogy megerősítette a külföldi előítéleteket, miszerint Oroszország barbár ország. Külföldön gyakran megsértette vendéglátóit megdöbbentő modorával, míg az Oroszországba látogató nyugati látogatókat zavarba ejtette udvara, amelyben törpék, óriások és emberi “szörnyetegek” (a Különlegességek Kabinetjéből), kötelező ivóülések, amelyeket fegyveres őrök akadályoztak meg abban, hogy a vendégek távozzanak, és furcsa szertartások, amelyeket a “minden őrült, minden mulatozó, minden részeges gyűlés” rendezett, amely, élén a herceg-pápával, a vallási szertartásokat parodizálta. Péter egész életében látszat-udvart tartott fenn, amelynek élén egy Cézár herceg néven ismert látszatcár állt, aki előléptetéseket adott “Péter Mihajlovnak” vagy “Péter Alekszejevnek”, ahogy Péter szerette, hogy hívják, miközben végigjárta a hadsereg és a haditengerészet ranglétráját.

Péter látszatintézményeinek egyik funkciója az volt, hogy nevetségessé tegye a régi szokásokat. Péter állandóan azon kesergett, hogy alattvalói nem hajlandók saját kezdeményezésükre javítani magukon. Ahogy egy 1721-es rendeletében írta, amelyben a sarlót hatékonyabb kaszákra cserélte: “Még ha valami jó is, ha új, a mi népünk nem fogja csinálni”. Ezért erőszakhoz folyamodott. Oroszországban, ahol a jobbágyságot még 1649-ben törvénybe iktatták, a jobbágyság gondolata nem volt új, de Péter alatt a szolgaságot kiterjesztették és fokozták. A hadsereg és a haditengerészet emberek tízezreit nyelte el. Az állami parasztokat egyre gyakrabban rekvirálták a nagyszabású projektekhez. A korábban szabad embereket jobbágyi státuszba helyezték át a közteher bevezetése során. Péter is hitt a szabályok, rendeletek és statútumok erejében, amelyeket azért dolgoztak ki, “hogy mindenki ismerje a kötelességeit, és senki ne mentegesse magát tudatlanságra hivatkozva”. 1720-ban például kiadta az általános rendeletet, az új kormányzati apparátus “szabályrendeletét”. Nemcsak a parasztok, hanem a nemesek is terhesnek találták az életet. Élethosszig tartó szolgálatra és fiaik szolgálatra való nevelésére kényszerítették őket.”

Társak és ellenfelek

Kemény módszerei ellenére Pétert számos ember támogatta, akik a régi moszkvai elitből és azon kívülről is érkeztek. Az újonnan érkezettek közül a legkiemelkedőbbek kedvence, a tehetséges és korrupt Alekszandr Mencsikov (1673-1729), akit fejedelemmé tett, és Pál Jaguzsinszkij, aki az első főügyész lett. A hagyományos elit csúcsemberei közé tartozott Borisz Szeremetev tábornok, Gavrila Golovkin kancellár, Fjodor Aprakszin tengernagy és Fjodor Romodanovszkij herceg. A fő publicista Feofan Prokopovics ukrán egyházi személyiség volt. Tévhit, hogy Péter külföldiekre és közemberekre támaszkodott.

A vallási hagyománytisztelők gyűlölték Pétert, és az Antikrisztussal azonosították. Uralkodásának számos lázadása mind tartalmazott bizonyos elemeket a külföldiekkel és az olyan külföldi újításokkal szembeni ellenszenvből, mint a borotválkozás és a nyugati öltözködés, a központi hatalom térhódítása, a magas adók, a rossz szolgálati körülmények és a javadalmazás miatti általánosabb és lényegesebb panaszok mellett. A legsúlyosabbak az 1698-as muskétáslázadás, az 1705-ös asztraháni lázadás és az Ivan Bulavin doni kozák vezette lázadás volt 1707-1708-ban. A Pétert leginkább aggasztó zavarok azonban a belső körét érintették. Péter kétszer ment férjhez: 1689-ben Jevdokia Lopuhina nemesasszonyt, akit 1699-ben kolostorba száműzött, és 1712-ben Katalint, egy korábbi livóniai cselédlányt, akivel 1703 körül ismerkedett meg. Első házasságából életben maradt fiát, Alekszej Petrovicsot (1690-1718) nevezte ki utódjának, de kapcsolatuk zűrös volt. Alekszej 1716-ban külföldre menekült. Visszacsábították Oroszországba 1718-ban, ahol hazaárulásért bíróság elé állították és halálra ítélték, mivel alaptalanul vádolták meg az apja elleni merényletre irányuló összeesküvéssel. Alekszej számos társát kivégezték, és vezető körökben szimpátiával gyanúsítottak meg embereket. Péternek és Katalinnak legalább tíz gyermeke született (pontos számuk nem ismert), de csak két lány érte meg a felnőttkort: Anna és Erzsébet (aki 1741-től 1761-ig uralkodott császárnőként). 1722-ben Péter új örökösödési törvényt bocsátott ki, amelynek értelmében az uralkodó saját maga jelölte utódját, de választását nem jegyezte fel 1725 februárjában (ósz. január) bekövetkezett halála előtt (hólyaghurutban). Közvetlenül Péter halála után Mencsikov és néhány vezető udvari ember az őrség támogatásával Péter özvegye mögé állt, aki I. Katalin néven uralkodott (1725-1727).

nézet Péterről és reformjairól

A 18. században és a 19. század nagy részében az volt a hivatalos nézet, hogy Péter “megszülte” Oroszországot, a “nemlétből” “létezővé” változtatta. A költők istenszerűnek ábrázolták őt. Az ember és módszerei könnyen beilleszkedtek a felvilágosult abszolutizmus későbbi, XVIII. századi diskurzusaiba. Már Péter életében is felmerültek azonban kérdések a terveinek súlyos költségeiről, valamint az őshonos kultúra és intézmények elhagyásának veszélyeiről. Ahogy Nyikolaj Karamzin orosz történész 1810-ben megjegyezte: “Valóban, Szentpétervárt könnyekre és hullákra alapították”. Úgy vélte, hogy Péter az oroszokat a világ polgáraivá tette, de megakadályozta őket abban, hogy oroszok legyenek. A Szentpétervárral mint az idegen hagyományok szimbólumával szembeni gyűlölet fontos eleme volt a XIX. századi szlavofilok hozzáállásának, akik úgy vélték, hogy csak a parasztok őrizték meg az orosz kulturális értékeket. Nyugatbarát ellenfeleik számára azonban Péter reformjai, megállva a nyugati szabadságjogok előtt, nem mentek elég messzire. A későbbi XIX. században a XVII. századi Moszkváról szóló komoly tanulmányok megkérdőjelezték Péter uralkodásának forradalmi jellegét, hangsúlyozva, hogy Péter számos reformja és politikája, mint például a külföldiek alkalmazása, a hadsereg reformja és a nyugati kultúra kölcsönzése, elődeitől származott. Az utolsó cárok, különösen II. Miklós nosztalgikusan tekintettek a Péter előtti Oroszországra, de a péteri értékeket a császári udvar egészen annak megszűnéséig tisztelte.

A szovjet történészek általában kétpólusú képet alkottak Péter uralkodásáról. Egyrészt úgy vélték, hogy Oroszországnak fel kell zárkóznia a Nyugathoz, bármi áron; ezért az intézményi és kulturális reformokat, az új hadsereget, haditengerészetet, gyárakat stb. “haladónak” tekintették. A területi terjeszkedést jóváhagyták. Másrészt a szovjet történészek kénytelenek voltak elítélni Péter parasztságának kizsákmányolását, és dicsérni az olyan népi lázadókat, mint Bulavin; ráadásul Sztálin alatt Péter kozmopolitizmusát gyanakvással kezelték. Különösen a kultúrtörténészek hangsúlyozták a hazai eredményeket a külföldi kölcsönzésekkel szemben. Az 1980-1990-es években egyesek még negatívabb szemléletet kezdtek képviselni, és Pétert “az adminisztratív-parancsnoki rendszer megteremtőjeként és Sztálin igazi őseként” jellemezték (Anisimov, 1993). A Szovjetunió összeomlása, az egykori birodalom és az Unió egyes részeinek elszakadása, valamint a fegyveres erők és a haditengerészet hanyatlása után sokan úgy tekintettek vissza Péter uralkodására, mint egy olyan időszakra, amikor Oroszország erős volt, és Péterre, mint az erős vezető ideális példájára. A vita folytatódik.

Lásd még: alekszej petrovics; i. katarina; elizabeth; fyodor alexejevics; mensikov, alexander danilovics; pátriárka; parasztság; jobbágyság; szentpétervár; rangsorolás

bibliográfia

Anderson, M. S. (1995). Nagy Péter. London: Longman.

Anisimov, E. V. (1993). Haladás kényszerítéssel: Nagy Péter reformjai. New York: M. E. Sharpe.

Bushkovitch, Paul. (2001). Nagy Péter: A hatalomért folytatott küzdelem, 1671-1725. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Canadian American Slavic Studies. 8 (1974). Péter uralkodásának szentelt szám.

Cracraft, James. (1971). Nagy Péter egyházi reformja. Oxford: Oxford University Press.

Cracraft, James. (1990). A péteri forradalom az orosz építészetben. Chicago: University of Chicago Press.

Cracraft, James. (1997). The Petrine Revolution in Russian Imagery. Chicago: University of Chicago Press.

Hughes, Lindsey. (1998). Oroszország Nagy Péter korában. New Haven, CT: Yale University Press.

Hughes, Lindsey, szerk. (2000). Nagy Péter és a Nyugat: New Perspectives. Basingstoke, UK: Palgrave.

Hughes, Lindsey. (2002). Peter the Great: A Biography. New Haven, CT: Yale University Press.

Kliuchevsky, Vasily. (1958). Peter the Great, tr. L. Archibald. New York: St. Martin’s Press.

Poshkov, Ivan. (1987). A szegénység és gazdagság könyve, szerk. és tr. A. P. Vlasto, L. R. Lewitter. London: The Athlone Press.

Raeff, Marc. szerk. (1972). Nagy Péter megváltoztatja Oroszországot. Lexington, MA: Heath.

Riasanovsky, Nicholas. (1984). Nagy Péter képe az orosz történelemben és gondolkodásban. Oxford: Oxford University Press.

Lindsey Hughes